Introducción al destino:
Nombre oficial del país:
Superficie:
Capital política:
Otras ciudades importantes:
Población:
La mayoría de la población vive en el Sahel (región del Sahara ). Los Mossi, los pobladores originales, gozan de gran influencia política. Alfabetización del 24%. La salud se concentra en servicios de atención primaria y en vacunación.
Población (hab): 10.891.000
Idiomas:
Francés (oficial) mossi, bobo, fulfuldé etc.
Religión:
Economía:
La Unión Europea (UE) es el principal socio comercial de Burkina Faso.
Recursos naturales : manganeso, piedra caliza, mármol, oro, antimonio, cobre, níquel, bauxita, plomo, fosfato, plata, zinc y pescado.
Productos agropecuarios: mijo, sorgo, caña de azúcar, maíz, algodón, cacahuetes, patata, sésamo, nueces, ganado vacuno, lanar y aves de corral.
Principales industrias: alimentos, cerveza, industria liviana, harinas, jabones, algodón, llantas, motocicletas, bebidas suaves y calzado.
Principales actividades económicas y de producción : El desarrollo económico de Burkina Faso se ha visto impedido por varios factores, entre los cuales se encuentra el ineficiente desarrollo de la minería, las modalidades climáticas que afectan periódicamente sus cosechas, la débil demanda de sus principales productos de exportación y la caída de los precios internacionales.
Política:
Democracia multipartidaria desde 1991 . El presidente es Blaise Compaore , que había dado un golpe de Estado en 1987 y que obtuvo el 91% de los votos en 1997 . Los líderes de la oposición están exiliados ( 2004 ).
Historia:
Antes de la colonización francesa Burkina estaba constituida por diversos territorios independientes. El más importante de todos era el imperio Mossi. La colonización no le resultó nada fácil a los franceses. Inician la ‘pacificación' de la zona en 1894 y hasta 1932 no lograron borrar el país mossi del mapa y anexionarlo a sus colonias limítrofes: Sudán francés, Níger y Costa de Marfil.
Hasta 1947 el país no recobraría las fronteras tal y como son en la actualidad. Accedió a la independencia en 1957.
Cultura:
Grupos étnicos:
MOSSI
El estado Mossi fue creado aproximadamente hacia el año 1500, cuando guerreros mossi del norte conquistan territorios del sur donde viven los Dogon, Lela, Nuna, y Kurumbay y con Moro Naba al frente fundan en Ouagadougou la capital del imperio Mossi con estos como jefes y los conquistados como plebeyos. A comienzos del siglo XVII por medio de enlaces matrimoniales una dinastia Dagomba gobernará el estado y ayudara mediante la alianza con el estado Dagomga al fortalecimiento del poder Mossi. De esta manera aguantarán el empuje de los ejércitos Fulani musulmanes procedentes del actual Sudán. En 1897 los primeros exploradores militares franceses llegaron al territorio Mossi y poco más tarde los someten a la administración colonial francesa. Durante los sesenta años dominación francesa la población Mossi fue explotada como mano de obra en las plantaciones francesas de Costa de Marfil. En 1960 Burkina Faso consigue la independencia y Ouezzin Coulibaly, un Mossi, será elegido como primer presidente del nuevo estado.
Los Mossi son principalmente agricultores trabajando el mijo, sorgo, maíz, sésamo, cacahuete e índigo. Son exportadores de los últimos tres productos señalados. La inmensa mayoria de la población se encuentra concentrada en las ciudades de Ouagadougou, Ouahigouya, Kaya, Yako, Koudougou,. Durante el periodo colonial los franceses llevaron una política de subdesarrollo deliberado obligando a los trabajadores Mossi a abandonar su tierra para trabajar en las fábricas y plantaciones de los colonialistas. A lo largo de los siglos el estado mossi se había beneficiado de su posición intermedia entre el comercio del desierto y las zonas verdes del sur. Hoy en día las políticas restrictivas respecto al comercio de los gobiernos de Ghana y Malí han perjudicado esta posición comercial anterior.
Los Mossi son los únicos en Burkina Faso que establecieron en el pasado un estado centralizado y el sistema político jerárquico. Los nakomse constituían la clase gobernante y se consideraban descendientes de los primeros invasores procedentes del norte. En la cúspide de la jerarquía política está el emperador, Moro Naba con su palacio residencial de Ouagadougou, la capital de Burkina Faso. Los jefes, nabas, dirigen cada una de las regiones del país de Mossi y rendirán cuentas al emperador. Cada jefe preside a los oficiales locales que son responsable del mantenimiento de los ejércitos, de la recaudación de los impuestos, etc. Los nyonyose son los descendientes de las gentes conquistadas que vivieron en la región antes de la llegada de los Mossi.
Los descendientes de los granjeros conquistados (nyonyose) creen en espíritus de la naturaleza con poder para controlar el clima, la enfermedad y la salud, el triunfo o fracaso de las cosechas y el bienestar general. Éstos espíritus son representados a menudo por las máscaras y figuras que los hacen visible y corporeos. A través de la adivinación los espíritus transmiten las leyes religiosas que gobiernan la comunidad. El dios creador Wennam es asociado con el sol y con la jerarquía política (nakomse). El poder espiritual de los nyonyose basado en espíritus de la naturaleza está en oposición directa al poder secular de los nakomse basado en el caballo y asociado con el sol. Entre las celebraciones religiosas más importantes están las fiestas y ceremonias que se celebran en honor de los antepasados reales, en las cuales el cabeza masculino de cada familia reafirman su dependencia del jefe y sus antepasados por la salud y bienestar de su familia.
LOBI
Se establecieron a principios del siglo XVII en Mamprusi, dominando a los Dagari . A finales del XVIII , debido a la presión de los pueblos vecinos más poderosos se ven forzados a emigrar hacia Wa, en el noroeste de Ghana. Hacia 1770, algunos grupos Lobi emigran hacia Burkina Faso y a zonas fronterizas de Costa de Marfil, en busca de nuevas tierras de cultivo. Aunque el pueblo Lobi nunca llegó a a crear una organización política centralizada opusieron una gran resistencia a la ocupación francesa.
El pueblo Lobi durante los últimos siglos ha venido dedicándose, principalmente, a la agricultura, siendo los productos principales mijo, sorgo y maíz. Los hombres son normalmente los responsables de aclarar los campos y prepararlos para su cultivo, mientras las mujeres hacen la mayor parte de los trabajos de siembra y cosecha. Hombres y mujeres producen productos de artesanía que venden en los mercados locales y de los que obtienen ingresos modestos. Crían algo de ganado vacuno destinado sobre todo para el comercio y para ser usado como dotes , pago de multas y ofrendas. La introducción, hace cien años, de las armas de fuego para la caza supuso la disminución de la caza como recurso económico y en la actualidad puede considerarse como desaparecida.
Las aldeas se fueron creando muy cerca unas de otras, y con el crecimiento de la población fueron extendiéndose hasta mezclan entre si, siendo actualmente , a menudo, difícil de distinguirlas geográficamente unas de otras. Sin embargo, cada comunidad tiene su propia personalidad gracias a que cada una se sigue considerando descendiente de un "espíritu sobrenatural" individual. Este espíritu, es considerado como la cabeza de la comunidad y es quien marca las norma sociales a través de un jefe religioso que es obedecido por todos los miembros de la comunidad. A pesar de esta mezcla geográfica entre comunidades, las reglas sociales de una pueden son ignoradas absolutamente por los miembros de otra con la que convive.
Además del reparto del trabajo tal como se ha indicado en el apartado anterior, las mujeres cultivan su propia huerta, recolectan frutos del bosque, se encargan de la búsqueda de leña y del agua. Además, son las responsables de la preparación de las comidas y la cerveza. La construcción de las viviendas se lleva a cabo con la colaboración de hombres y mujeres.
Los niños se mantienen junto a sus madres hasta que comienzan a caminar, momento en que se les deja de alimentar con la leche materna. En ese momento se considera que comienzan a ser personas, se celebra una ceremonia especial, y a partir de ese momento serán atendidos por las hermanas más mayores. Las muchachas además de ayudar a sus madres en trabajos como traer el agua o moler los cereales, a diferencia de los pueblos vecinos, suelen tambien ayudar a sus padres y hermanos en el cuidado y vigilancia del ganado.
Se celebran varias ceremonias anuales ante la especie de altares que tiene cada casa. Por ejemplo, al final de la estación de cultivo, se celebra una de las principales fiestas del año; otras fechas importantes son los nacimientos, matrimonios y muertes. Las ceremonias más importantes, sin embargo, giran en torno a la iniciación de los jóvenes.
A diferencia de sus vecinos Wala que tienen fama de contar con importantes músicos de xilófono para los entierros y bailes, los Lobi son famosos por la fabricación de máscara muy creativas.
El pueblo Lobi cree que una vivió en una especie de Jardín del Edén junto a un dios creador de todas las cosas. Sin embargo, cuando la población fue aumentando comenzaron las disputas entre los hombres por causa de la posesión de las mujeres, y disgustado, dios se alejó de ellos. Pero no queriendo abandonarlos completamente les asignó un ser espiritual para que les guiara y cuidara. Estos espíritus se comunican con las personas a través de jefe religioso de cada comunidad, y a través de sus mensajes les va transmitiendo normas sociales. A un nivel inferior los Lobi cuentan en su cosmología con numerosos espíritus del bosque.
Mientras sus vecinos Wala, con quienes el pueblo Lobi comparte gran parte de su cultura, adoptaron en el siglo XVIII la religión de los comerciantes Dyula, el Islam, los Lobi continuaron practicando sus creencias tradicionales.
Bobo
Se puede considerar Bobo como el término genérico con el que los Bambara designan a varios colectivos con historia e idiomas y dialectos cercanos, siendo tambien nombrados según los territorios como Bobo-Jula, Bomu, Bo, etc...
Algunos autores consideran al Bobo como una rama, la más importante del Mande. La diversidad lingüistica del Bobo Madaré es tan grande que merece mencionar las principales variedades:
Los Bobo han vivido en la región desde antes del año 800 d.c.y se cree que provienen del norte. Estos datos se basan el la similitud lingüistica con el Mande, del norte de Mali.
Son fundamentalmente agricultores, siendo sus cultivos más importantes : el sorgo rojo, mijo, ñame y maíz. También cultivan algodón que venden a las fábricas de Koudougou. La imposición por los franceses de sus formas de producción llevó a la desintegración de los sistemas de labor cooperativos locales que habían servido para mantener unidos a
Los Bobo han sido siempre una sociedad muy descentralizada. Cada pueblo es básicamente autónomo y se organiza en base a relaciones familiares patrilineales. El concepto de poner el poder político en las manos de un individuo es algo extraño para el pueblo Bobo cuya visión del mundo sería cuestionada seriamente por la existencia de semejante orden.
Wuro es el creador de todas las cosas. Wuro no puede ser representado físicamente ni mencionado con palabras. Wuro es responsable de la clasificación de todas las cosas en el mundo en parejas que siempre deben permanecer equilibradas. Sin embargo, la vida cotidiana puede perturbar este equilibrio. Para mantener este equilibrio o recuperarlo caundo ha sido perturbado la religión Bobo desarrolla una serie de ceremonias y ofrendas. Hay además un espíritu intermediario entre los hombres y Wuro que es Dwo quien es representado físicaemente a través de multitud de máscaras ceremoniales
KASENA
El pueblo Kassena pertenece a un subconjunto más grande de gentes que habita el sur de Burkina Faso y norte de Ghana, conocido como Gurunsi. Todos los Gurunsi comparten una historia común, idiomas cercanos y las mismas estructuras políticas. La mayoría de los Gurunsi viven actualmente en Burkina Faso, y la historia reciente (Burkina como colonia francesa y Ghana bajo la administración británica) ha ido distanciando al pueblo Kasena de vecinos septentrionales, como los Nuna, Bwa o Winiama.
Según la tradición oral los Gurunsi son originarios del Sudán occidental. Su presencia en el territorio que ocupan actualmente es conocida desde el siglo XVI, gracias a las guerras que mantenían con diversos grupos Mossi que constantemente intentaban saquear los pueblos Gurunsi y hacían esclavos para su venta. Gracias a su resistencia feroz los antepasados Gurunsi escaparon de la dominación del reino Mossi.
En cuanto a los Kasena, la historia oral de Navrongo, el principal centro kasena, cuenta lo siguiente: cuenta que su historia empieza con los viajes de tres hermanos de la aldea llamada Zecco: Butto (el mayor), Zakato y Sule (el más joven). Salieron de Zecco los tres hermanos para cazar. Después de viajar durante unos días ellos se encontraron con un nuevo pueblo pequeño llamado Telania (al noroeste del actual Navrongo). Los tres hermanos de Zecco hablaban en Nankani mientras que los habitantes de Telania hablaban Kasem. Hoy se usan ambos idiomas en el área de Navrongo. Las pobladores de Telania eran originarios del pueblo de Tielebe que está ahora en Burkina Faso, veinte millas al Norte. Los tres hermanos se quedaron en Telania durante algún tiempo, intercambiando con ellos sus conocimientos: Butto y sus hermanos aprenden las técnicas de cultivo de Telania y sus anfitriones aprenden nuevas formas de arquitectura.
Un día Butto salió de cazar a una zona nueva y encontró una tierra llana y fértil. Cuando volvió les dijo a sus hermanos, "he encontrado un lugar donde la tierra es suave y en pié." Llamaron al lugar Na-Voro (Naga (pie) + Voro (suave)). Na-voro continua siendo el nombre con que la llaman sus actuales habitantes siendo Navrongo el nombre que le dieron los británicos. Butto regresó a la zona y levantó su casa a unos 500 metros de donde hoy se encuentra la Escuela Secundaria de Notre-Dame . Todavía pueden verse hoy los restos de su casa. Sus hermanos, Zakato y Sule, se quedaron aún durante un tiempo en Telania.
Un día que estaba cazando, Butto encontró un bosquecillo de árboles y piedras que le recordaron su urna hereditaria de Zecco. Butto pensó que la urna de su padre le había seguido a Na-voro y decidió cambiar su vivienda junto al bosquecillo. Este sitio es ahora la casa del Jefe de Navrongo.
La tierra fue generosa dando a los Kasena de Na-voro buenas cosechas y buena caza. Y los habitantes fueron aumentando a pesar de los constantes ataques que sufrían por parte de los cazadores de esclavos. Uno de éstos, particularmente temido, era Babatu Zato (1850? -?) quién devastó la zona. Todos los pueblos que querían evitar las correrías de Babatu tenían que pagar fuertes tributos cawries y ganado. En 1896 las tropas francesas dirigidas por los lugartenientes Voulet y Chanoine intervinieron a petición de Hamaria, un líder Gurunsi, logrando que Babatu se dirigiera hacia el sur, hacia la región de Wa.
En 1901, una expedición británica acampó a 15 kilómetros al sur de Navrongo, cerca de un pequeño pueblo llamado Vanania. Los Kasen de los pueblos circundantes pensaron que se trataba nuevamente de Babatu y sus hombres. El jefe de Navrongo, Kwara, con un grupo pequeño de hombres atacó a la expedición pero pronto comprendió que sus armas no podían oponerse a las de los británicos. La fuerza expedicionaria británica se estableció entonces cerca de la casa de Kwara en Navrongo y le ofrecieron protección contra los esclavistas y Kwara aceptó.
Después de la independencia de Ghana en 1957, Navrongo se convirtió en la capital del distrito Kassena/Nankani.
La agricultura es la actividad más importante y el mijo, el sorgo y el ñame sus principales cultivos. Además cultivan maíz, arroz, cacahuetes y alubias. Practican la quema y el barbecho de los campos. Mantienen en cultivo cada terreno (keri) durante aproximadamente siete o ocho años antes de volverlos a dejar en barbecho durante por lo menos una década. Los campos de cada familia se encuentran cerca de los pueblos. Las mujeres cultivan sus propios huertos para vender sus frutos de sésamo y tabaco en los mercados locales y obtener recursos en dinero para la familia. Los hombres, durante la larga estación seca dedican parte de su tiempo a la caza. Esta actividad es además importante por formar parte de sus rituales, desde que alcanzan la edad en que pueden actuar recíprocamente con los espíritus que habitan el bosque. Durante la estación seca, cuando los suministros de comida comienzan a escasear, pescan en los pantanos locales
La sociedad Kassena no es una sociedad estratificada social o políticamente como algunas de las sociedades de los pueblos vecinos, no estando dividida en castas profesionales o grupos de edad. Tradicionalmente las decisiones importantes eran tomadas, no por el jefe local sino por el Consejo de Ancianos formado por los más viejos de cada uno de los linajes del pueblo. Los líderes religiosos mantienen actualmente algo de autoridad política, interviniendo en los ciclos agrícolas y en la parcelación de las tierras de cultivo. Como en otras sociedades agrícolas, el final de la cosecha es celebrada con fiestas siendo la más importante la conocida como Fiesta de Kobine que anualmente se celebra en Lawra
La creencia de un creador supremo es central a las creencias Kassena. Una urna a este dios ocupa el centro de cada pueblo. Un elemento de este dios creador es Su, el espíritu encarnado en la máscara más vieja y más sagrada de la comunidad. El espíritu de Su puede beneficiar a la comunidad y causar daño a sus enemigos. Cuando Su se aplaca se logra la armonía comunal. El es el responsable de la fertilidad humana y se le reconoce un importante papel en la continuidad de la vida. Cada familia extendida mantiene su propia choza que, a modo de capilla, guarda los objetos mágicos que permiten a la familia mantener contacto con las fuerzas vitales de la naturaleza. Estos objetos son de propiedad comunal de cada linaje y proporcionan protección y cohesión social entre todos los miembros de la familia.
SENUFO
El pueblo Senufo vive en la región media del río Volta de Africa Central que incluye partes de Burkina Fasso, Costa de Marfil, y Mali. Se puede dividirlos en tres grupos: del Norte, Centro y Sur, según la su clasificación lingüística.
Los Senufo emigraron desde el norte a su actual territorio durante los siglo 15 y 16.
Los Senufo del Norte son una mezcla cultural de inmigrantes de los alrededores de Odienne y Fourou que a su vez venían casándose desde siglos atrás con los grupos de la región de Kenedougou. El reino de Kenedougou se estableció en el siblo 19, con Sikasso como capital. Aunque el Islam era la religión oficial , ésta se limitó a la élite del reino y a los jefes locales.
Los Senufo Centrales son una mezcla cultural de Samogho, Lobi, Turka, Toussian, y Bobo-Dyula. Su mayor influencia continúa siendo la de Sikasso y Bobo-Dyula que viven en su región. En el siglo 18, comerciantes Dyula se establecieron entre los Senufo de Sur. Llegaron a pertenecer a las clases dominantes Senufo y a tener miembros
suyos entre los gobernantes. Kong se convirtió en una capital islámica, pero aquí también esta religión se limitó a su práctica en las élite política.
La mayoría Senufo está formada por agricultores de subsistencia.Sus cultivos principales son: mijo, sorgo, maíz, arroz y ñame. En menor medida cultivan también plátanos, mandioca y cacahuete.
Crian animales como oveja, cabras, pollos, gallinas de guinea y perros. La caza y pesca contribuyen de forma escasa a la economía local.
Las dos clases principales son : la de los granjeros y la de los artesanos. Antiguamente, el matrimonio entre miembros de clases diferentes estaba prohibido socialmente, algo que se ha suavizado en la actualidad.
Una de las maneras más importantes para ascender socialmente, es, para el varón, llegara a ser un sambali, un "cultivador campeón". Un sambali es respetado a lo largo de su vida por toda su aldea y el distrito circundante.
Los pueblos Senufo pueden variar su tamaño de aproximadamente 50 a 2.000 habitantes. Las relaciones familiares se guían por líneas matrilineales particulares. Estas divisiones (katioula) refleja el estado económico y social de cada linaje dentro de la comunidad e incluye a granjeros (Fono), herreros (Kule), tallistas (Kpeene), echadores de latón (Tyeli, responsables de la adivinación) y obreros del cuero. Hay cuatro sociedades que educan y gobiernan las acciones de los individuos: Poro, Sandogo, Wambele ("la sociedad de los hechiceros") y Tyekpa que sólo se encuentra entre los Fodonon.
Un aspecto importante de la sociedad Senufo es su concepto de "comunidad." Los Senufo piensan en cada individuo es sólo una parte de la unidad que es el grupo, con todas sus ideas que apuntan en la misma dirección. El concepto del "individuo" es sólo conocido en circunstancias limitadas; así, ningún hombre está de pie exclusivamente. En cambio, cada persona piensa como parte de una familia extendida, un miembro del pueblo, el mayor o más joven hermano, etc. Todos comen en grupo de un plato común. Los campos se trabajan colectivamente; la comida se guarda colectivamente; y cada familia contribuye al pueblo. Un Senufo siempre es consciente de su lugar en la sociedad cuando se relaciona con otros del grupo. Para el Senufo, lo bueno para la comunidad es siempre más importante que lo bueno para el individuo.
Otro rasgo importante de la sociedad Senufo es "la sociedad confidencial masculina," conocida como el poro. El poro prepara a los hombres para la dirección de la comunidad, para que alcancen la sabiduría, acepte las responsabilidades. Empieza tras el destete, en que se adquiere la cualidad del niño, de "el descubrimiento," Durante años tendrá un intento y extenso entrenamiento hasta que llegue la muerte ritual del niño y su conversión en hombre. Cuando el hombre alcanza aproximadamente los 30 años de edad, la iniciación está completa y él es considerado un adulto. Cada paso a un estado superior va acompañado de ceremonias dramáticas, bailes, y la marca con pequeñas incisiones sobre los párpados. A partir de que llega al estado adulto se convierte en uno de los superiores con quienes el jefe consulta las decisiones importantes. Los santuarios de Poro están ocultos dentro de los bosques densos en las afueras de los pueblos Senufo. En estos bosques sagrados se construyen casas que son utilizadas omo escuelas y lugares de culto.
Se venera a determinados antepasados y espíritus de la naturaleza. Maleeo y Kolotyolo ("Madre Antigua" y "el Creador") representen una sola deidad dual. Kolotyolo no es accesible y sólo puede llegarse a él a través de Yiriigifolo o Nyehene. En la región de los Kufulo, Maleeo es representado por los tambores sagrados ante quienes se lleva a los ladrones y asesinos para ser sometidos a juicio. La sociedad Poro está principalmente reservada para los hombres, aunque se permite participar en ella a las muchachas jóvenes y a las mujeres que han pasado la menopausia. La función principal de Poro es garantizar una buena relación entre el mundo de los vivos y el de los antepasados. Nerejao es una antepasada que es reconocida como la verdadera cabeza de la sociedad Poro. La divinación está a cargo de la sociedad Sandogo, así com de una parte importante de los asuntos religiosos. Aunque Sandogo normalmente es considerada como una sociedad de mujeres, se permiten la participación de aquellos hombres que son llamados a convertirse en adivinos por su heredan a través de la vía matrilineal.
Datos prácticos para los viajeros:
Requisitos para poder visitar Burkina Faso:
Es obligatorio el visado para entrar en Burkina Faso.
Embajadas / consulados:
Embajada de Burkina-Faso en París.
Boulevard Hausmann, 159. París 75008
Tfnos: 43.59.21.85 y 43.59.90.63
Fax : 42.56.50.07
Requisitos sanitarios:
Es obligatorio el certificado internacional de vacunación contra la fiebre amarilla y muy recomendable seguir la profilaxis contra el paludismo.
Condiciones sanitarias:
Debido a las condiciones higiénicas del país, recomendamos las vacunes de la Hepatitis A y B y la del Tétanos entre otras que os indicarán en Sanidad Exteriror.
Tasas e impuestos:
Existe una tasa de aeropuerto para vuelos internacionales.
Condiciones de seguridad:
Es peligroso viajar a la inestable frontera norte con Mali y Níger.
Viajar de noche por carretera no es recomendable debido a la frecuencia de asaltos a coches y autobuses.
Diferencia horaria con España:
+ 2 GMT
Horario laboral (oficinas, bancos, comercio):
Los bancos abren por la mañana de lunes a viernes. Los comercios abren a partir de las 10h hasta las 20 horas.
Electricidad:
220 voltios a 50 Hz
Telefonía:
+ 226
Moneda/cambio:
655,9 Francos CFA = 1 euro
Propinas:
Se suele dar a los guías locales y en los restaurantes más elegantes (10%).
Gastronomía y restauración:
Burkina-Faso no destaca por su gastronomía. La alimentación se limita a los distintos estofados de carne, verdura o pescado, con una base de arroz, harina de mandioca o ñame.
Compras:
Artesanía popular, mascaras de madera, instrumentos musicales, fósiles, tejidos tradicionales.
Consejos prácticos de los viajeros
Equipo del viajero:
Ropa ligera de algodón y calzado cómodo. Abrigo para la tarde.
Burkina Faso en la red:
Literatura sobre Burkina Faso:
Turismo:
Época del año recomendada:
Época seca en invierno y lluviosa en verano.
¿Qué visitar en Burkina Faso?
PARQUES NACIONALES
Parque Nacional de Arli
Localización.- En el extremo sudoeste del país. Al este de Pama, en la provincia de Fada N´Gourma, haciendo frontera con Benin. Contiguo al Parque está la Reserva Total de fauna de Singou.
Descripción.- Se estableció como Reserva Total para la Fauna de Arly en 1954, y en 1978, como Parque Nacional de Arly. Está dividido en dos secciones: una de 760 Km², clasificada como Reserva Total de Fauna, cerrada al público; y la segunda de 1300 Km² , clasificada como Reserva Parcial de Fauna, administrada como Reserva de Caza.. Tiene una altitud media de 300 mts. La precipitación media anual es de 1000 mm, caida en los meses de mayo a septiembre. La temperatura anual media es de 28° C.
La vegetación es la característica de la región bio-climática del oeste africano a la que pertenece, con arbolado sudanés y sabana en las partes bajas, y bosque más cerrado en las zonas montañosas y a lo largo del río Pendjari.
Los mamíferos presentes en el Parque son el leopardo, león, chacal, guepardo, elefante, hipopótamo, búfalo, Kob, oribi , duiker, topi, antílope sable, potamocero, mono patas, babuino, etc.
Visitantes.- Está abierto de noviembre a abril. Desde 1975 cuenta con instalaciones hoteleras. Se puede acceder por carretera o avión hasta Arli. Como alternativa, puede coger el autobús de Ouagadougou Diapaga o Namounou, y después a Arli.
Reserva de Bontioli
Localización.- Está situado en al provincia Gaoua, en el suroeste de Burkina Faso.
Descripción.- Se estableció en 1957. Tiene una superficie de 370 Km² divididos en dos secciones: una de 125 Km² calificada como Reserva Total de Fauna y otra de 245 Km² calificada como Reserva Parcial de Fauna que es la destinada a caza. Su altitud varía de 100 mts a 500 mts.
La vegetación está dentro de la clasificación de bosque y savana del Oeste de Africa.
Hace ya años que desapareció gran parte de la fauna, y de la que sigue existiendo en el parque, su número es muy pequeño, como es el caso del kob, antílope sable o cerdo hormiguero. Más abundante son los elefantes, que emigran a través del parque.
Visitantes.- Aunque la propiedad es del Estado, la gestión está privatizada.
Parque Nacional de Deux Balés
Localización.- Esta situado en la región occidental central del país, en la Provincia de Volta Negro, al oeste del Río Volta Negro.
Descripción.- En 1937 se estableció el Bosque Protegido de Deux Balés, y en 1967 fue clasificado como Parque Nacional. Tiene una superficie de 610 Km² y una altitud que varía entre los 235 mts y los 310mts. Su relieve consiste en una llanura granítica ondulada, separada en lugares por afloramientos de piedra y mesetas de laterita.
La vegetación es sabana de tipo sudano-zambeziana con una alfombra de hierba, y árboles como Anogeissus leiocarpus, Isoberlinia doka y Terminalia laxiflora . Hay bosque cerrado en las riberas.
Entre los mamíferos presentes en el Parque están el hipopótamo, búfalo , elefante y varias especies de antílopes. Entre los reptiles destaca la presencia de cocodrilos.
Reserva de Fauna de Kourtiagou
Localización.- Está situado en la región oriental de Burkina Faso, en la Provincia de Fada n'Gourma.
Descripción.- Fue establecido en 1957. Tiene una superficie de 510 km2 y una altitud entre los 100 y los 500 mts. Es continuación del Parque Internacional de "W", parque compartido por Benín (5.680 Km²), Bukina (2.350 Km²) y Níger (2.200 Km²).
Tiene una vegetación de sabana arbolada.
Entre los mamíferos presentes están la hiena, el caracal, el kob , redunca, oribi y otros antílopes.
Reserva de Mare aux Hippopotames
Localización.- Está situado en el Distrito de Bobo-Dioulasso, en el oeste del país, a 80 kms al norete de Bobo-Dioulasso, la segunda ciudad más grande de Burkina Fasso.
Descripción.- Se estableció en 1937 como una Reserva para la Protección del Hipopótamo. En 1986 fue reconocido como Reserva de la Biosfera. Tiene una superficie de 192 Km² y una altitud entre 300 y 320 mts. El clima está influenciado por vientos secos y húmedos provenientes del Sahara los primeros y del Atlántico Sur, los segundos. La estación seca dura seis meses, de noviembre a abril, y la estación húmeda unos tres meses. La lluvia media anual es de 1100 mm y la temperatura media, 28° C.
La reserva queda en una llanura y comprende tres unidades geomorfológicas diferenciadas, zonas que tienen un fondo ferruginoso duro mezclado con arenas subyacentes y formaciones aluviales; zonas pantanosas en el norte, y a lo largo del río Volta Negro y sus afluentes, pantanos que son el habitat principal de los hipopótamos del parque y que cubre unos 6,60 km2.; y zonas boscosas divididas en dos por el Río Leyssa.
La vegetación está dominada por bosque abierto salvo en las zonas ribereñas donde hay bosque cerrados. Las especies más comunes son Anogeissus leiocarpus, Crataeva adansonii, Nauclea latifolia, Cola cordifolia, Berlinia grandiflora, Detarium microcarpum, Elaeis guineensis, Raphia sudanica, Daniellia oliveri, Hymenocardia acida, Lannea velutina, Parinari polyandra,Albizzia chevalieri y Pterocarpus erinaceus. En zonas más secas, el bosque da paso a la sabana, con diferentes tipos de Combretum y Isoberlinia doka.
Es escasa la presencia de mamíferos, e incluso los hipopótamos, los más abundantes son escasos, que en la estación de lluvias, cuando es mayor su presencia, no suelen superar el centenar. El avifauna incluye unas 200 especies, con diversidad particularmente alto en la zona del lago. Éste, es rico en especies de peces y abundante especialmente en Tilapia.
Reserva de Fauna de Pama
Localización.- Está situado en a Provincia de Fada n'Gourma, en el este de Burkina Faso.
Descripción.- Tiene una superficie de 2.200 Km². Se estableció en 1955 y una altitud de 100mts a 300 mts. Es continuación de la Reserva Total de Fauna de Madjoari, de la de Singou y de la Reserva de Arly.
La vegetación dominante es sabana arbolada.
Entre los mamíferos presentes en la Reserva están el león, leopardo (raramente visto), mandril, babuino y ginetas.
Parque Nacional de Po
Localización.- Está situado en la parte central del país, en la Provincia de Ougadougou, 70 kms al sur de Ougadougou.
Descripción.- En 1936 se estableció el Bosque Protegido de Po, en 1953 se amplió su tamaño y en 1967 fue declarado Parque Nacional. Tiene una superficie de 1.550 Km² y una altitud entre 200 y 400 mts. El clima es generalmente seco y caluroso con una estación lluviosa corta de junio a septiembre. La precipitación anual es de unos 950 mm. La temperatura varía a lo largo del año entre los 20° C y los 35° C.
La vegetación es de sabana con algunos bosques.
Entre la fauna que puede verse en el Parque está el antílope, mandril, búfalo, elefante, león, redunca, ñu, facocero, kobo, duiker, oribi, mandril, mono del vervet y una gran variedad de aves.
Visitantes.- El acceso habitual es partiendo de Ougadougou por carretera.
Reserva de Fauna del Sahel
Localización.- Esta situada en la Subprefectura Dori.
Descripción.- Se estableció en 1970. Pertenece a la provincia biogeográfica del Sahel Occidental. Tiene una superficie de 16.000 Km² y una altitud que va de los 200 mts a los 500 mts. Es una región arenosa con dunas.
La vegetación está fundamentalmente basada en bosque sahariano.
Entre la fauna existente en la reserva destacan las gacelas, avestruces, liebres, francolines y gallinas de guinea.
Reserva de la Naturaleza de Singou
Localización.- Está situada al sur de Fada n'Gourma, en la parte oriental de Burkina Faso.
Descripción.- Se estableció en 1955 . Tiene una superficie de algo menos de 2.000 Km² y se encuentra a una altitud entre los 100 y los 500 metros. Es continuación de la Reserva de Arly.
La vegetación predominante es del tipo sudanesa, con sabana arbolada de bosques bastante densos.
Algunos de los mamíferos que pueden encontrarse en la reserva son : león , leopardo, elefante, búfalo, kob, ñu y varias especies diferentes de antílopes y primates.
Época del año recomendada:
Durante todo el año, aunque durante los meses de julio y agosto hay abundantes lluvias en el sur del país, que no impiden la realización de los itinerarios.
Introducción al destino:
Nombre oficial del país:
Superficie:
Capital política:
Bamako
Otras ciudades importantes:
Población:
Idiomas:
Francés y bambara.
Religión:
Economía:
Mali está entre los países más pobres del mundo, con un 65% de su territorio desértico o semidesértico y con una distribución de la renta altamente desigual. La actividad económica se confina, en gran parte, al área irrigada por el Niger . Cerca de un 10% de la población es nómada y el 80% de la mano de obra se emplea en la agricultura y la pesca fluvial. La actividad industrial se concentra en procesos de transformación de materias primas agrícolas.
Mali depende fuertemente de la ayuda exterior, siendo muy vulnerable a las fluctuaciones en los precios del algodón en el mundo, su exportación principal junto con el oro . El gobierno ha continuado la puesta en práctica de un programa de ajuste estructural recomendado por el FMI que está ayudando a que la economía crezca, se diversifique, y atraiga a la inversión extranjera. La adhesión de Mali a las reformas económicas, así como la devaluación del 50% del franco africano en enero de 1994 , han empujado el desarrollo económico a un fuerte promedio del 5% en el período 1996 - 2002 .
La Unión Europea es el principal socio comercial de Mali.
Las remesas de los emigrantes y el comercio exterior se han visto comprometidas por el malestar continuado en la vecina Costa de Marfil .
Política:
La constitución de Mali establece una democracia multipartidista , con la imposibilidad para formar partidos basados en una sola línea étnica , religiosa , regional o de género como su única restricción importante. La Asamblea Nacional, integrada actualmente por 147 miembros, es el único cuerpo legislativo del gobierno . La proporción entre la representación que los diferentes distritos administrativos tienen en la asamblea está determinada por su población. Los gobiernos en Mali se mantienen en el poder por periodos de cinco años.
Historia:
Mali posee una historia rica y relativamente conocida. Este territorio ha sido la sede de tres grandes imperios el Imperio de Ghana , el Imperio de Mali y el Imperio Songhay
Los franceses iniciaron la colonización del territorio en 1864 y en 1895 Mali paso a integrar la África Occidental Francesa .
La República Sudanesa y Senegal alcanzaron su independencia de Francia en 1960 con el nombre de Federación Mali. Apenas unos meses después Senegal se separó y la República Sudanesa tomó el nombre de Mali.
Regida por una dictadura, en 1991 se formó un gobierno de transición que dio lugar a las primeras elecciones democráticas en 1992 , siendo elegido Alpha Konare . Después de su reelección en 1997 , Konare continuó con las reformas políticas y económicas y luchando contra la corrupción. Al término de su segundo mandato, límite consitucional para un presidente, fue sucedido en 2002 por Amadou Toumani Touré .
Cultura:
Datos prácticos para los viajeros:
Requisitos para poder visitar Mali:
Embajadas / consulados:
Condiciones sanitarias:
Obligatorio la profilaxis del paludismo, recomendado la del tétano, llevar repelente anti mosquitos y no consumir agua no potabilizada. En lo posible tanto al amanecer como al atardecer vestirse con camisas manga largas y pantalones largos.
Condiciones de seguridad:
Gastronomía y restauración:
Horario laboral (oficinas, bancos, comercio):
Electricidad:
220v
Telefonía:
Moneda/cambio (link)
Diferencia horaria con España:
Propinas:
Tasas e impuestos:
Moneda: Franco CFA
Diferencia Horaria: -1
Observaciones: 1 euro equivale a 650 Francos Cefas aproximadamente. *Las tarjetas de crédito y cheques de viaje a veces no son admitidos por los bancos, es recomendable llevar dinero en Euros. *La categoría de los hoteles no son comparables a la de los hoteles europeos. Se pueden considerar de clase turista.
Requisitos sanitarios:
Aduana y documentación:
Visado: Obligatorio.
Compras:
Consejos prácticos de los viajeros
Equipo del viajero:
Mali en la red:
Literatura sobre Mali:
Lugares destacados:
Época del año recomendada:
Todo el año. Caluroso y seco en la época seca. Hay una estación de lluvias de Julio a Septiembre con tormentas ocasionales que en la mayoría de los casos no interrumpen el recorrido.
TIMBOUKTOU:
Timbouktou es una ciudad situada en Mali con frontera al desierto del Sahara al Oeste de Africa. Mali es un país fascinante presto a ser descubierto, su legado histórico excepcionalmente rico en historia desempeña un rol importantísimo en la historia de del Africa occidental. El movimiento de historia de los antiguos reinados, la esclavitud, el colonialismo aún dejan huella en los pueblos de Mali quienes han pasado por más de un dramático o heroico capítulo que se mantiene vivo gracias a las tradiciones de transmisión del conocimiento de padres a hijos. Durante los siguientes días de excursión trataremos de ser copartícipes de esa parte oculta e intangible de Mali, siempre rodeados de los puntos más destacables de Mali.
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